К сборника избранных статей известного в Соединенных Штатах Америки журналиста i писателя Ивана Боднарука вошли очерки об известных i малоизвестный украинских писателей, которые жили в Украине i в диаспоре. Рассчитано на учеников и учителей общеобразовательных школ, студентов i преподавателей высших учебных заведений, на всех, кого интересуют проблемы развития украинской литературы в XX-м веке.

Писатели - сейчас, сегодня - позволяют взглянуть на проблему несколько шире. Мы можем с полной убежденностью в голосе утверждать - писатель является основой украинской культуры. Почему? Потому, что "сначала было слово". Само слово является основой культуры, ее гильбертовом пространстве, ее зерном - и именно это является залогом неистребимости украинского духа. Слово - первично. Без слова не обходится ни одно из искусств - будь то живопись или скульптура, или театр, или кино, или музыка. А кто же является обладателем слова, его мастером? Писатель.

Украинский писатель всегда был нищеним именно поэтому. Истинно - "Еще не было эпохи для поэтов, но были поэты для эпох" (Лина Костенко). Причем, украинский писатель всегда был не только творцом художественных ценностей, он был еще и носителем украинской государственности. Многие века это государство заключалось в слове. Содержится сих пор. Поэтому и враги наши ( "братские" и дальние), и пятая колонна внутри Украины так не хотят нашего языка (что является фактически нашим языком, нам стоит вроде поляков, русских, болгар называть свой язык языком). Она - основа.

На протяжении тысячелетий украинский писатель работал на Украину. И тот украинский дух, что мы его имеем в аутентичной украинской культуре - является произведением украинского писателя прежде. И именно этот дух отличает и отличает украинский от других создателей на художественной плоскости мира. Психология писателя достаточно сложна, в ней намешано всего - и талант, и интуиция, и одержимость, и трудолюбие, и самоотречения. Настоящий писатель не имеет выходных и перерыва на обед - он постоянно работает. Собственно, вся его жизнь - это материал к творчеству.

Меня всегда интересовало - что заставляло Сковороду отказываться от приемлемых для рядового художника предложений и не покинуть украинской культуры? А что заставляло Шевченко вместо быть Удатного автором парсун (маляр он неперебутний, как утверждают специалисты) быть украинским поэтом и укорачивать за это жизнь самоубийством? А что заставляло Франко, который мог стать великим и богатым писателем - польским, австрийским, немецким - остаться украинским? А Кобылянскую? Ответ один - украинский дух, его сила и мощь, его неисчерпаемость и непобедимость.

Бесспорно, украинский писатель всегда стоял перед болезненным выбором - где быть. Николай Шлемкевич и Юрий Луцкий справедливо определяют три альтернативы для украинского мыслителя.

Первая - Сковородиновская: отстранение от мирской суеты, погруженность в свою сущность, в свою сущность. При этом украинных сохранены. Таким путем пошло немало украинских писателей (Яков Щеголев, Григорий Коваль).

Вторая - гоголевская: победный поход в иноязычные культуру и творения себя как украинных личности. Причем действует принцип субстрата (подробнее см. в трудах Ореста Ткаченко) Другими словами, автор в зарубежного среде создает свою украинскую самость и таким образом в условиях украинской безгосударственности прорывается в мир. Яркие примеры - Гоголь, Гребенка (перед ними - латиноязычный и польскоязычные поэты).

Третья - Шевченковская. Бунт, неповиновение, правда в глаза, самосожжения. Яркие примеры - Шевченко, Франко, Маланюк, Симоненко, Стус.

В основе всех трех альтернатив - украинский дух.

На сегодняшний день гоголевская альтернатива является скорее историческим, чем реальной - сегодня трудно представить украинской, который бы пытался творить украинское неукраинской языке. Однако это не значит, что мы имеем от плодов этой альтернативы отказываться.

Поэтому сегодня украинский писатель имеет выбор: либо отстранения и творения искусства для искусства, или создания живой, суспильнозначимои литературы. И эти две ветви отнюдь не перечеркивают, а взаимодополняют друг друга.

Вредным является не украинский модернизм (или пост-модернизм), как это пытается кое доказать (Череватенко, Яровой), а космополитизм. Примечательной и исторически значимым в данном контексте является давняя разговор двух Табачников. Младший говорил: "Вот Хемингуэй". А старший ему резонно отвечал: "А кто для этих людей будет писать: Хемингуэй?" Как результат - произведения обоих Табачников в украинской литературе.

Космополитизм - это отречение от себя самого, самоотрицания, уничтожение себя, как создателя художественных миров. Украинский дух раз и является противовесом космополитизма, шире - творческом небытию.

Мы признаем сегодня кризис в государстве - политическую, мировоззренческую т.д. Но это не кризис украинской культуры, это кризис ее институтов. Нам предлагают другие альтернативы: американскую, русский, польский, космополитическую. Предлагают агрессивно, безжалостно, невежливо - вытесняя нас с вами, уважаемые украинские мыслители и писатели. Вытеснив украинского писателя из всех сфер культуры - песня, массовые сатира и юмор (со сцены то есть), кино, театр, опера, музыка, масс-медиа - чужеземцы предлагают свое - малопитательное и чужое нам по способу мышления, по характеру, по мироощущению. И это опасно. Нас хотят лишить национального стержня.

И тут во весь рост встает вопрос об ответственности элиты. Украинская элита двадцатых-тридцатых годов прошлого столетия заплатила своей жизнью за свою украинскую суть. Максим Рыльский, Павло Тычина, Андрей Головко, Юрий Яновский, Иван Сенченко, Иван Вырган, Владимир Сосюра, Михаил Яцкив, Михаил Рудницкий, Василий Мисик (этот список можно продолжить) волею судьбы и ценой неописуемых духовных пыток и компромиссов пронесли через самые черные времена уничтожения украинского украинское и передали в надежные руки будущих поколений. Поверьте, без них не было бы у нас ни Гончара, ни Стельмаха, ни Павлычко, ни Лины Костенко, ни Мушкетика, ни Дрозда, ни обоих Шевчук, ни Гуцало, ни Винграновского, ни Симоненко, ни Стуса ... а за ними - проводников семид� �сятых, восьмидесятых ...

Задача любого заключается в том, чтобы перебрать неугасимый огонь из рук предшественников и нести его дальше.

Что для этого нужно? Собрать, осмыслить, запустить в обращение достоянием украинской культуры (словари, фольклор, музыка, живопись, театр, кино, философия). Выдать библиотеку истинно украинской литературы, без всяких недомолвок и надуживань с той или другой стороны. Выдать библиотеку биографий великих украинского всех времен.

И самое основное - вернуть писателя в культуру, а следовательно - культуру народу.

Украинский писатель должен осознать себя основой украинской культуры, а следовательно - украинской элиты. Украинское слово, украинский характер, украинский дух - триединисть украинской культуры требует от нас твердости характера, мудрости, взвешенности и духовной силы. Образование, средства массовой информации (особенно телевидения), кино, театр, эстрада - должны исполниться украинским содержанием. И это кроме нас никто не способен осуществить. Освоить информационное пространство - не только наш долг и наше призвание, это еще и наша жизненная необходимость. Если не будет нас, придут иностранцы - со своим характером, культурой, мышлением - и украинский народ будет иметь такой национальный - духовный - гнет, которого не было в самые черные времена. Мы не имеем ни морального, ни какого другого права до этого допустить. Не имеет значение возраст и степень таланта каждого из нас, имеет значение жизненная и творческая позиция. Известный фильм Василия Витера "Иван Миколайчук. Тризна "завершается - заканчивается - колоссальным по силе проникновения в суть вещей вопросом к участникам фильма:" Что Вы скажете Ивану, как придете на тот свет? "И действительно. Все мы там будем. И должны помнить, что там будут ждать нас и Шевченко, и Франко, и Гончар, и Стельмах (........) и первое, что они скажут: "Как там, еще есть наша литература?" А потом спросят: "Как там, еще есть Украина?" И то, что каждый из нас ответит там - спустя - зависит от того, как мы живем и что делаем здесь, на земле.

Мы, конечно, киваем на политику и политиков, дескать, будет украинская власть - будет украинская культура, а возле нее (и в ней) и мы как-то будем. Но не власть формирует нас, а мы формируем власть. Почему? Потому что только мы способны ее сформировать украинском. Своей позицией, своим словом, своим духом.

Каждый разбогатевший, каждый политик, общественный или какой другой деятель должен осознать одно - на этой земле ни одна другая культура, кроме украинской, недействительным. Она - основа общества и украинского государства. А выразителем этой культуры, ее стержнем, ее основой является украинский писатель - обладатель украинского слова.

Роман Кухарук-ПИСАТЕЛЬ - ОСНОВА КУЛЬТУРЫ